雅偉神與耶穌的關係

·         第十一章 雅偉與耶穌的關係

雅偉神（中文聖經譯為耶和華，國內譯為雅威）的能力，並不受到任何情形所限制或阻隔。並且無處不在，先是讓人剛硬的心得以轉化過來，並且透過這大能，進一步改變周圍環境。雅偉神更會為那些愛慕祂的人，預備了一個完備的救恩計劃，讓信靠其中的人，生命朝著美好的方向邁進。

雅偉神是堅固的磐石，相信的人不會被動搖。雅偉神這位完全人，與祂獨特的愛子耶穌，建立一份親密的關係。我們作為門徒，也要效法愛子耶穌的榜樣，跟父神建立這份親密關係，兩者不容分割。

但我們生活在這變動極為迅速的社會裡，身邊所發生的事情，有如洪水一般的臨到，讓我們難以應付，得不到真正的安全感。我們惟有倚靠雅偉神，這預備了救恩給世人的磐石，才不致被搖動，生命惟有與這大磐石接上的，不但能安穩人心，也能讓我們藉著事情的發生，增強我們對雅偉神的完全信靠。

雅偉神更藉著基督獻上贖罪祭，讓舊生命被除掉，享受雅偉神為世人悉心預備的救恩計劃，展開生命的新編章。雅偉神的完美心意也清楚地顯明，預備世人得與雅偉神和好，並且讓這崇高的計劃，能推及至身邊的其他人身上，彼此向前邁出信心的一步，展開精彩而不一樣的生命旅程。

猶太人往往怕在日常生活中，稱呼雅偉神的真正名字，因而逐漸疏遠，使雙方不能建立親密關係。這實在值得我們借鏡，以雅偉神無比的恩惠，臨到這輭弱的人身上，變為屬靈上的剛強，需在行為上以敬畏和愛慕之心作回應。

我們自從認識雅偉神後，得著自由的生命，便應全心全意的學習，並且竭力地追求，一個以雅偉神內住我們裡面，兼且能夠彼此溝通交流的生命。正如基督與雅偉神的親密關係那樣，形成一個榜樣，需要我們模仿和跟隨的。其實雅偉神非常渴望我們建立這種親密的關係，只是我們先行處理好困擾心裡的障礙，不要容讓罪蒙蔽我們的心眼，讓雅偉神的厚恩繼續拖帶我們，關係得以進一步進深。

基督在地上為我們信徒們祈求，為要讓我們能直接與雅偉神溝通，再沒有受到任何的阻隔。藉著耶穌的死去，讓我們的生命得贖，在聖靈這位中保的提點下，調節我們生命的清晰方向，在雅偉神的自由國度裡飛翔起舞，成為一個自由人，再不受到任何的束縛，分享雅偉神的榮耀，得享生命的豐盛。

靈命的成長

靈命的成長（八）
自己幼嫩的屬靈生命，在受浸後不久，感謝雅偉神（中文聖經譯為耶和華，國內譯為雅威）賜予機會，與一班差不多靈命的弟兄姊妹，一起接受訓練。
回想起來，我們一隊弟兄姊妹，連同導師在內，人數接近二十。隨著時間的流逝，現時仍留在陣內的，只有十個以內。感謝雅偉神的憐[憫和拖帶，經過多年來靈命的磨鍊，各人所面對的困難，甚至是生命裡的衝擊，為數實在不少。當中的每個生命的難關，都是雅偉神容許發生。試問哪裡是盡善盡美的地方？當有人類出現之處，問題或紛亂的事情總會隨之而來。世上沒有一處地方，或是任何人種是毫無瑕疵的，惟有雅偉神才是那生命完全的源頭，我們一班門徒需要朝著這個方向邁進。
屬靈生命的成長，並不如坊間所說的那種情況，當我們把生命交託給雅偉神後，便甚麼責任也不用負上，終身得享在救恩計劃裡。感謝雅偉神的憐恤，使我們得到真正的拯救，從前是眼瞎，如今卻是光明的。雅偉神把屬天生命交託給我們，為的是每天要我們學習捨己的生命，每天學習與聖靈同行，進入雅偉神的榮耀裡。
我們得到了自由的生命後，倚靠神的話語，調整我們生命的方向。我們在世上只是寄居，是雅偉神的子民。縱然我們在世上遇上困難，但雅偉神必定會帶領我們，賜給我們足夠的能力面對。問題只在我們能否篤信雅偉神對我們的扶持引導，以信心成就生命的應許。雅偉神作為我們的大牧者，祂不會丟下我們而不顧，總會親自引導，牽引我們走在公義的道路上，我們只以信心和聽命作回應。
雅偉神既然在我們受浸的那一刻開始，把聖靈賜下，祂實在渴望與我們成為朋友，建立一份親密的關係。祂會透過日常生活的困難操練我們的信心。雅偉神早已勝過了世界，我們應當除掉膽怯的心，免成為撒但的工具。
雅偉神透過困難祝福我們的屬靈生命，增強我們對祂的信靠，建立起一個有根有基的屬靈生命。倘若屬靈生命因困難或挫折而無疾而終，與雅偉神的生命從此就會斷絕。在世界上營役地過活，只會是死路一條，被工作操控折磨至死，任何益處也沒有，我們實在值得反思自己的選擇是否正確？當選擇了跟從雅偉神，便應義無反顧地與祂同行，祂會指引我們走在公義的路上，那條路處處滴下脂油，我們也會留下佳美的足印。

尼希米書第八章十節：又對他們說：你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的，就分給他，因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠雅偉神而得的喜樂是你們的力量。

第十章 耶穌被高舉

腓立比書二章 超乎萬名之上 耶穌被高舉
耶穌作為我們屬靈上的長兄，他的生命樣式是甘於卑微，不為自己爭取甚麼權利，完全順從雅偉神（中文聖經譯作耶和華，國內譯作雅威）的旨意，我們的存活是按著雅偉神的形像造的，自然地我們的生命樣式是效法耶穌的樣式。我們的敬拜對象，也應以雅偉神為中心。但在三為一體論的影響下，信徒卻以敬拜耶穌為中心，有如以色列民敬拜金牛犢為敬拜對象，讓他們不能活出雅偉神盼望在我們的身上反照出雅偉神的榮耀，這也局限了雅偉神在子民身上的奇妙作為。
我們的生命敬拜對象，理應是雅偉神自己。但當以色列民鑄造出第一個偶像開始，便逐漸把敬拜對象，從雅偉神身上遠離，轉移到這些偶像身上。現在很多信徒都借助向耶穌代求，天主教徒向馬利亞代求，都不能直接與雅偉神直接溝通，只能借助另一人的存在，成為一個渠道，間接地呼求雅偉神的名字。我們既然作為雅偉神的子民，卻不能直接的與雅偉神溝通，這卻是極為可笑和可悲的現象。
在創世記和耶穌傳道生涯剛開始，亞當和耶穌都受著不同的試探，卻帶來兩個截然不同的結局。亞當敵不過試探的誘惑，被罪所勝，更搶奪了雅偉神崇高的地位，雅偉神施以適當的管教，亞當也領受了當中的教訓。耶穌靠著雅偉神的恩典，勝過所有的試探，並不為自己爭取甚麼，完全降服雅偉神的旨意，雅偉神藉著自己的大能，把耶穌升為至高，並且成就了救恩計劃。
我們在日常生活行事為人的表現，便反映出我們的生命是順從還是叛逆。雅偉神既賜下各樣簡單的規矩，在於我們能否遵守。我們願意遵行，反映出我們是順從的表現。我們擁有自己的意思，不順從雅偉神王權的管治下，彰顯自己是生命的王，這也是叛逆的表現。
耶穌的生命是全心順服，以至犧牲在十架上，雅偉神把他升為至高，耶穌把榮耀歸給雅偉神，並且成就人類的救恩計劃。不像三位一體論所言，假使耶穌是神，因他是全知全能的，又何用雅偉神把他升為至高？三位一體論所持的論點無菱兩可，讓一群渴慕真理的信徒，難以真正體會耶穌自願順服卑微，是雅偉神把他高舉，從中反射出雅偉神的榮耀。
耶穌一生並不尋求自己的旨意，完全順服遵行雅偉神的旨意。我們成為耶穌的弟妹，在地上作為雅偉神的全權代表，需要專一地遵行聖經話語的教導，把雅偉神的心意完全彰顯在地上，讓全地上的人看出我們在行為上的不同，吸引他們也同樣尋求雅偉神的面，讓我們的身體也反射出雅偉神的榮耀。
我們是透過聖靈的賜下，求取與救恩有關的事情。當中高舉雅偉神的名，榮耀歸,給祂。這一過程是需要不斷操練的，才能讓我們作為信徒，與雅偉神緊緊的關係，正如葡萄樹與枝子的親密關係。

信心的考驗

信心的考驗（七）

自己回到教會後約半年時間，自己便碰到第一次信心的考驗。

昔日自己的屬靈生命尚淺，在生命裡也出現信心的危機。自己曾一度被學校的老師所影響，強調自己留在現時的教會沒有多大幫助，動搖了自己對雅偉神（中文聖經譯為耶和華，國內譯為雅威）的信心。在短短的兩天時間內，便向當時的導師表示，自己不再參與教會的聚會。自己決意轉到學校老師的教會繼續聚會，重新開始另一個教會圈子的生活。

雖然導師多次致電自己，希望能解答困在自己心裡的疑團，但自己卻以有事在忙為藉口，婉拒了導師的開導。感謝雅偉神沒有離棄自己，在自己準備翌日參與崇拜的晚上，雅偉神卻重重地責備自己。表示自己不應離開現時的教會，惟有我們願意尋求雅偉神的人，才能得以完全。

自己隨即在雅偉神面前承認自己的過犯，並且祈求雅偉神的接納和寬恕。及後自己便致電導師，為自己所作悖逆的事情，表達深切的歉意。基於自己取消了復康巴士的緣故，也影響到同車的肢體和朋友，只好在下一個主日才回到教會參與崇拜。及至到了下一個主日，自己再次在雅偉神和眾人面前承認過犯。

感謝雅偉神的憐憫，縱然當時自己的屬靈生命幼嫩，經歷屬靈層面的事物不多，以致信心的根基受到動搖。雅偉神看重人的內心，縱然人也會有輭弱跌倒的時候，只要願意在跌倒處重新站起來，汲取當中的教訓，忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得那從上召我來得的獎賞。

當我安靜下來，回望過去時，倘若自己最終決意離開現時的教會，確實是非常不智的決定，也抹殺了雅偉神在自己卑微的身上所施行的工作。感謝雅偉神恩手的阻擋，否則，或會讓其他肢體在這條信心的道上，同樣也受到動搖。對教會的虧損是何等大呢？自己將難以在雅偉神面前彌補一切的缺失。願雅偉神繼續拖帶我們，跟隨教會的元首基督，與一班同路人在這真道上飛奔馳騁，互相守望和建立得來不易的恩情。

人畢竟會遇到輭弱的時候，雖然是跌倒了，最重要是從跌倒處能夠再次站起來，靠著雅偉神的恩典，把錯誤的地方牢牢的記著，迎接前面的各種挑戰，開展更美麗而璀燦的生命樂章。

詩篇第五十一篇十節：　神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的

第九章 `作為人的耶穌基督

第九章 `作為人的耶穌基督

我們在屬靈上的長兄主耶穌，並不單單是為我們犧牲在十架上，給我們成就了這完備的救恩計劃。內裡有更深層的意義，是往日在三為一體教導罩下，是嚴重地忽視了，但雅偉神並沒有嫌棄我們從前是眼瞎的，而且還耐性地指引我們重回正軌，重新全面認識主耶穌對我們承受這救恩計劃，有著何等的盼望。
感謝雅偉神的憐憫和引導，照明自己心中的眼睛，讓自己能徹底看清楚，雅偉神與耶穌的親密關係。耶穌並沒有一樣事情是高於雅偉神的，反而是自甘卑微，以至於死，並且死在十架上，雅偉神把他升為至高。我們以耶穌為我們的長兄，務要效法耶穌的樣式，與雅偉神建立一份緊密的關係。
回望主耶穌的生命，雖然只是短短的三十多年時間，但他所做的每一件事情，從來也沒有顯示自己的能力，是凌駕於雅偉神以上，是絕對隱藏在雅偉神裡面，完全聽命於雅偉神的吩咐，學習甘願卑微，一直往下走的生命，順服雅偉神的旨意，這是我們每個身為跟隨雅偉神的人，必須要掌握和學習的功課，而且是持久不斷的功課，這是終身受用的。
懇請雅偉神的憐憫，並且赦免自己的輭弱。雖然從前自己被三為一體蠶食自己的生命，弄瞎了心眼。 但雅偉神的恩典足夠自己使用，逐步拖帶引領自己重回正軌，以主耶穌的生命樣式作為我們仿效的對象，我們有這生命的指望，因有雅偉神的能力幫助我們，讓我們在世上過活時，透過雅偉神的恩典和能力的彰顥，好使我們與雅偉神逐漸建立一份親密的關係，如同葡萄樹與枝子的親密關係一樣。
我們行走這條屬天路程，絕對不是憑個人一己之力行事，乃是雅偉神深藏在我們心裡，藉著聖靈能力的引導，領悟和等候雅偉神的旨意，這關係是牢固的不能分開。即使前面遇著更艱巨的困難時，只要同心合意的仰望雅偉神的保守和拖帶，得著從上而來的稱許。
主耶穌既然作為得到救恩計劃裡長子的名分，我們在他後來的每一人，也同樣得到這長子的名分，這並不是可有可無的一件事。這可問問我們自己，在日常生活裡有多看重這名分與我們的關係。除了雅偉神的恩手會加添足夠能力，面對前面繁忙緊張的生活。雅偉神更會深知每個願意尋求祂的人，差派從祂而來的使者，在我們四圍安營。即使遇上困難也能從容面對，在敵人面前替我們爭戰，增添我們對前路的勇敢，過一個得勝有餘的生命。

靈裡的重生

偉倫的生命見證（六）

自從中五會考畢業後，自己便開始投入教會的生活。每隔一段時間，在崇拜聆聽訊息過後，弟兄姊妹們便安排我們一班同學以圍圈形式，彼此有研習聖經的時間。

剛到教會幾個月後，便有機會接受委身訓練。在每節課堂裡，由導師和牧者講解，作為一個追尋雅偉神（中文聖經譯作耶和華，國內譯作雅威）的慕道者來說，生命上要學習忠於聖經上的教導，有時候難免會遇到差距的地方，但只要我們時刻懷著愛慕真理的心，雅偉神也會體恤我們的輭弱，最重要是我們並不是故意的犯罪，雅偉神便會逐步的指引那些願意尋求真理的人，從黑暗步向光明的方向。

當時，教會打算為自己所屬的工場進行一個小型查經班，每兩星期進行一次。教會曾派發通告，詢問工場學員參與查經班的意願，得出結果是約有十位學員願意參加。教會在東區的一間社區中心內，租用房間進行查經。每次聚會由負責導師和肢體們輪流協助進行。教會租用復康巴士接載參加學員，由他們的住處接送往返聚會的地方。查經班最終維持了約一年多的時間，無奈的最終留在教會裡繼續學習成長的只是極少數。這個小型查經班對自己來說，是有一定幫助的，一方面讓自己增加對聖經的認識，另方面也讓自己增強對雅偉神的倚靠和信心。

適逢在那段期間，自己剛接受完委身訓練，相繼地靈裡的爭戰也較劇烈。自己受浸那天，是採用灑水形式進行，媽媽也有出席。記得自己受浸後第一次守聖餐，回家晚飯後，自己的胸口突然有強烈的痛楚，這感覺是前所未有的。曾在床上伸展過一段時間，情況都沒有好轉。家人便陪自己到輪近的急症室求診。醫生給自己注射了一支鬆馳肌肉的針藥後，情況已在很短的時間後得到改善。

自己能夠與雅偉神接上，成為祂的兒子，並不表示會過著一帆風順，無災無禍的生活，否則就與拜偶像無異。尋求認識雅偉神，彼;此生命是有聯繫和交流，並且在任何時候生命都是互動的。即使是活在困難當中，雅偉神也深知道，屬祂的兒女的需要何在。我們與雅偉神立下平安之約，信靠祂的人以信心和恩典回應祂對我們的厚恩。

哥林多後書第十二章九節：他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的輭弱上顯得完全，所以我更喜歡誇自己的輭弱，好叫基督的能力覆庇我。

三為一體論的再思

第八章 三為一體論的再思

起初，福音傳揚於異教的土地上，受到異教多神文化的影響。教會所倡導的一神論的人數日漸減少，及至頒布了尼西亞信經和君士坦丁堡信經後，把一神論的教導扭曲了。
三位一體論把聖經的耶穌完全扭曲了，我們單以約翰福音第十七章三節為例：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」三位一體把這節經文的「你」字都刪除了，卻斷定耶穌是神，這顯然並不符合聖經。隨著時間的過去，相信一神論的猶太人的數目逐漸減少了，改為外邦人的數目陸續增多，他們多以相信多神文化為主，便逐漸離棄了一神論。
三位一體的三個位格，把耶穌變作子神，聖靈變作聖靈神，這些在聖經裡都找尋不著出處。在四卷福音書都記載著同一件重要事情，彼拉多查不出耶穌有該死的罪，有意釋放耶穌，但敵不過群眾的壓力，他們喊嚷把耶穌釘死，釋放強盜巴拿巴。這舉動顯示了大多數人都離棄一神論，寧可選擇三位一體。在信仰歷史上是重大的打擊，這也是信徒離棄雅偉神的重要關鍵。
感謝雅偉神憐憫我們，雖然之前我們走錯了方向，但雅偉神賜與我們受教者的靈，並且開通我們的耳朵，把一神論託付了我們，重新認識雅偉神的真正名字。這舉動絕對不是可有可無的。尋求雅偉神是一件實際的事情。
雅偉神是真實可見的，縱使從前是走錯了方向，所看重的是在乎人能否有一個願意的心。只要願意靠著雅偉神的能力，調校清楚我們生命的目標和方向。雅偉神從千百萬人中，把真正的名字啟示給我們，絕非偶然的事情。我們清楚地眼見雅偉神在我們教會當中，施行奇妙的事情，在敬畏祂名的人當中，建立起父親與兒女們的親密關係，再不是停留於昔日個人與全能神的關係。雅偉神把祂獨有的名字賜給我們，顯然不再是個人救主的身分，希望與我們教會整體建立親密關係。教會作為基督的身體，雅偉神帥領我們向前，要教會同創歷史，為這救恩計劃發出一點點光。