三為一體論的再思

第八章 三為一體論的再思

起初，福音傳揚於異教的土地上，受到異教多神文化的影響。教會所倡導的一神論的人數日漸減少，及至頒布了尼西亞信經和君士坦丁堡信經後，把一神論的教導扭曲了。
三位一體論把聖經的耶穌完全扭曲了，我們單以約翰福音第十七章三節為例：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」三位一體把這節經文的「你」字都刪除了，卻斷定耶穌是神，這顯然並不符合聖經。隨著時間的過去，相信一神論的猶太人的數目逐漸減少了，改為外邦人的數目陸續增多，他們多以相信多神文化為主，便逐漸離棄了一神論。
三位一體的三個位格，把耶穌變作子神，聖靈變作聖靈神，這些在聖經裡都找尋不著出處。在四卷福音書都記載著同一件重要事情，彼拉多查不出耶穌有該死的罪，有意釋放耶穌，但敵不過群眾的壓力，他們喊嚷把耶穌釘死，釋放強盜巴拿巴。這舉動顯示了大多數人都離棄一神論，寧可選擇三位一體。在信仰歷史上是重大的打擊，這也是信徒離棄雅偉神的重要關鍵。
感謝雅偉神憐憫我們，雖然之前我們走錯了方向，但雅偉神賜與我們受教者的靈，並且開通我們的耳朵，把一神論託付了我們，重新認識雅偉神的真正名字。這舉動絕對不是可有可無的。尋求雅偉神是一件實際的事情。
雅偉神是真實可見的，縱使從前是走錯了方向，所看重的是在乎人能否有一個願意的心。只要願意靠著雅偉神的能力，調校清楚我們生命的目標和方向。雅偉神從千百萬人中，把真正的名字啟示給我們，絕非偶然的事情。我們清楚地眼見雅偉神在我們教會當中，施行奇妙的事情，在敬畏祂名的人當中，建立起父親與兒女們的親密關係，再不是停留於昔日個人與全能神的關係。雅偉神把祂獨有的名字賜給我們，顯然不再是個人救主的身分，希望與我們教會整體建立親密關係。教會作為基督的身體，雅偉神帥領我們向前，要教會同創歷史，為這救恩計劃發出一點點光。

與雅偉神接上

偉倫生命見證（五）
每個人的誕生背後，都隱藏著一個故事。但每個故事的發生，絕不是偶然的事情，如能與創造生命的雅偉神（中文聖經譯作耶和華，國內譯作雅威）遇上，將會變作一件美事，生命從此不再一樣。雅偉神在每個願意尋求祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心也未曾想過的。雅偉神所預備的，必然是完美的，因祂深深的知道甚麼是最好，我們以敬畏的心，回應祂對世人無微不至的大愛。
在自己中四那年，有一位同班同學，因肺炎離開了這個世界，他所屬的教會為他舉行了一個安息禮拜，邀請我們全班同學出席。那次是自己首次參與基督教的活動。雖然當中帶有傷感的感覺，但內心卻有一種說不出口的情感，這感覺非常奇妙，傷感背後帶著歡欣。讓自己感到有點好奇，希望有機會追尋認識這股生命的動力來源。
只是這樣輕輕的一想，便能達成自己的心願。自從安息禮拜後，當時教會的傳道人，每兩星期一次，來到位於西區瑪麗醫院附近的大口環，這也是我們學校的所在位置。替我們有查考聖經。負責老師邀請自己參與，自己當時也抱著學習的態度參與其中，隨著時間的過去，自己也明白聖經多了，自己也開始透過禱告與雅偉神親近。
自己參與了學校的查經班約兩年多的時間，直至自己中五會考畢業後，便開始正式參與教會的崇拜，當時教會在觀塘聯安街的二樓。若全部同學到齊，需要兩部復康巴士接送，弟兄姊妹們也接受過搬運輪椅訓練。每次搬運一部輪椅，都需要四位弟兄的協助，兩前兩後的合力搬運。自己實在感受著從雅偉神而來的愛，為著減輕弟兄們的勞苦，自己堅持著每次上落樓梯，先把輪椅運送妥當後，再由一位弟兄扶著自己的左手，自己的右手則扶著欄杆，逐級前行。
雖然這舉動表面看起來，好像有點辛苦。但從另一角度看，知道是對自己的生命有幫助的，即使有多大的困難放在前面，也樂意和教會一齊面對。感謝雅偉神的預備，當人願意尋求祂的面時，便把永生安置在世人的心裡了。
約翰福音第十二章二十四至二十五節：我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。

新約的頌詞

第七章 新約的頌詞

頌詞，表達感謝的對象。新約大部分獻上感恩的經文，都是指向雅偉神，從沒有指著耶穌是神的意思，只是雅偉神抬舉主耶穌至高位。我們假如是向主耶穌獻上感謝，便大大地限制了雅偉神為我們所預備這救恩計劃。

我們常說，與雅偉神的關係進深，視乎雅偉神展開了作為在我們的身上後，我們能否回應，不可成為忘恩的人。正如我們受了朋友的幫助後，我們要向他表示感謝。雅偉神也是一樣，祂幫助了我們，我們向祂表示感謝，藉以回應祂對我們的幫助。我們作為尋求雅偉神的人，必須掌握清楚聖經的真意，與雅偉神的心意互相結合，為擴張雅偉神的國度而努力。

生命裡的印記

自己在一個小康之家長大，父親是公務員出身，自己自從出世後，母親為了照顧自己的緣故，便放棄了在工廠當車衣女工的工作，全職當上家庭主婦。媽媽鑑於自己在出生時所遭遇的情況，讓她對生育產生畏懼的問題，這也不難理解的。但經過長輩的開導後，媽媽才願意繼續生育，在形式上有所轉變。自己在政府醫院採用自然分娩方式出生。自己與較年長的弟弟相隔了五年，兩個弟弟則在私家醫院採用開刀剖腹形式進行。

回看在自己的生命裡，由出生至現在，暫時有兩次接受手術的時間。第一次是中三那年的夏天，自己需要入院進行放腳筋的手術。通常同學們需要入院進行這類型的手術，往往需要住院達兩、三個月的時間。因為打石膏長達六至八星期，當石膏拆掉後，需要定時到醫院附屬的治療部進行運動治療，操練約一個月後方能出院。

那是自己第一次進入手術室的情景，有點戰競的感覺。躺在手術床上，注射過麻醉針後，開始出現昏昏入睡的感覺。當手術醒來，自己的雙腳已經打了石膏，從腳脾至腳掌的位置。當晚疼痛不已，整夜都無法入睡。在那初夏期間，由於上了石膏的緣故，在那大約六星期裡，沒有洗澡的機會，只能在家人的協助下，進行抹身的程序。自己因為長期躺臥在床的情況，背部差點也起了斑點。所以自己較喜歡翻身睡在床上，一方面可使背部有涼快的感覺，另方面也舒緩腳部的痛楚。

在打石膏期間，駐院的紅十字會醫院學校的老師，不定期的來到自己的床邊，有單獨授課的時間。在那段時間，還會到註院的治療部進行簡單的治療，好使肌肉不致出現攣縮的情況，也會讓沉悶的醫院生活，增添一些色彩。

當石膏拆掉後，可說是大解放。除了徹底清洗全身外，每晚睡覺時都要佩戴腳架，好讓腳部盡快恢復體力。還要自己多做運動，讓肌肉得以恢復正常狀態。

第二次手術是中四的上學期，需要處理左眼斜視矯正的問題。這次手術較為簡單，住院僅僅是三天兩夜的時間。

當中也有難忘的事情，在手術完畢的晚上，痳醉藥還未退掉，雙眼無法睜開，以致整夜都要安靜地躺臥在病床上。當時是半睡半醒的狀態，當中隱約的聽到一位男護士，傳來溫柔的聲音，在床邊照料自己。只可惜的是只能聽聞其聲，連他的樣貌也看不清。這些事情的發生絕非偶然，在生命裡將留下甜美的印記。

四大支柱：啟示錄讀後感

四大支柱：啟示錄讀後感

「昔在，今在，以後永在」這一特別句式，惟獨在啟示錄這卷書出現。這代表雅偉神（中文聖經譯作耶和華，國內譯作雅威）從來沒有受到時間的阻隔，同樣樂意的與敬畏祂名的人親近。我們唯一所能做的，就是除掉罪身的綑綁，得以進入雅偉神的這份真正的自由裡。

雅偉神對世人的看顧是從不變改的，並顧念人在地上只是寄居的身份，盼望雅偉神的快來，能以在天上這更美的家鄉。但我們得享這美好預備之前，把握現有在地上過活的時間，作為培訓的基地，能打好一個屬靈的根基，為到將來我們能成為聖潔無瑕疵的族類，奠下穩固的基礎。

雅偉神並不只是預備了這精心設計的救贖計劃便完工了事。雅偉神會一直透過不同的見證人和祭司，為要訓練我們，成為聖潔，無有瑕疵，預備行各樣的善事。盼望雅偉神快來，接我們進入那永恆的家鄉。

四大支柱：希伯來書讀後感

四大支柱：希伯來書讀後感

雅偉神（中文聖經譯作耶和華，國內譯作雅威）在世上創造的一切，雖然是當中的創造者，但他藉著祂的愛子耶穌，成為全權的繼承人。因耶穌是完全人，而且行事聖潔公義的，所以當我們承受管理權時，先行處理罪的問題，與雅偉神和好。正因雅偉神是聖潔，我們效法主耶穌的榜樣，讓雅偉神的形像能在我們身上反映出來。

提摩太後書第二章十五節：你當竭力，在神　面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。我們能享有管理權的權利，並不是我們所配受的。我們原是不配的，是雅偉神用重價買贖我們，我們要效法屬靈長兄主耶穌的模樣，在生命上追求聖潔和公義，這才能與雅偉神拯救我們的救恩計劃相稱。

雅偉神所預備的救恩計劃，是精心的為全人類度身訂造。並不像外邊坊間所說的「一次得救，永遠得救」的指標。正因為雅偉神是那聖潔公義，我們的生命也需要朝著這個方向竭力邁進。只有我們盡了能力，或許與所追求的目標有所距離，但總比完全沒有任何付出為好。雖然雅偉神是一位憐憫人的神，但這前提下，是我們先要做了我們的生命願意尋求改變。實際行動是與雅偉神和好，不再與罪拉上關係。

或許我們的生命，並不會犯下殺人放火的大罪，但只要我們仍舊活在自我中心的生命框框裡面，便會與身邊的人仍活在嫌隙裡面，並不能展露出雅偉神歡欣跳動的一面。只要我們有一個願意追求聖潔公義的心，雅偉神便會加添我們足夠能力，得以管理雅偉神所預備的產業，甚至連天使也讓人管理，因為雅偉神正要在信靠祂的人身上，反映這份獨特形像。

四大支柱：歌羅西書讀後感

四大支柱：歌羅西書讀後感

「在基督裡」是保羅書信裡經常出現的字眼。「愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。」（歌羅西書1：15節）雅偉神預備了救恩計劃給世人，透過屬靈上長兄主耶穌，在生命上效法榜樣，讓他作為世人的代表，出生在世上，基督經過了埋葬，受洗並賜下了聖靈，內住他心裡，得著新生命，成為新的創造。得著長子的名分。我們這作為後來的人，跟隨基督的腳縱，效法基督的榜樣，為要得著兒子的名分，讓雅偉神的國度能在這地上繼續擴展。

感謝雅偉神開啟自己心裡的眼睛，讓自己看得清楚「在基督裡」這一指標，不要視作可有可無的狀態。因為我們若沒有棄掉舊生命，透過浸禮，這浸禮並不是一種儀式的表現，或者進行一些入會的程序，證明你是當中的一份子。浸禮從水裡上來後，舊有的生命經已在水裡埋葬，藉著基督，賜下聖靈的應許，內住我們的心裡。學效我們的兄長主耶穌，他作為世人的代表，跟隨他的腳蹤行，投進雅偉神的愛裡，與雅偉神共創美好國度。

不像我們的祖宗以色列民，縱使他們領受了割禮，成為了生命上的記號，與雅偉神扯上了關係。但他們在行為上卻違背了雅偉神創造生命的心意，專以自己所喜悅的事情為念。以致雅偉神創造人的願望在這地上幻滅了。 雅偉神把祂真正的名字託付了我們，為要讓我們在地上過著「在基督裡」的生活。讓我們不再為自己而活，靠著雅偉神的大能，與基督共同開展美好生命的一章。我們也同樣也有責任把這職任得以傳承下去，讓基督生命能以繼續擴展開去。